Message du Dimanche 09/09/2012 par Florent Varak
Hébreux 5.5-10
- Jésus Prêtre : Fils de Dieu (5.5)
- Jésus Prêtre : éternel (5.6)
- Jésus Prêtre : sacrifice (5.7-8)
- Jésus Prêtre : Sauveur (5.9)
- Jésus Prêtre : Roi (5.10)
Archives par mot-clef : Jésus
Jésus – Prêtre … Je suis
Jésus – Prophète … Je suis
Message du Dimanche 02/09/2012 par Florent Varak
Luc 4.14-27
Jésus – Prophète …
- est rempli de l’Esprit (14-17)
- redonne espoir aux misérables (18-19)
- enseigne la Parole de Dieu (20-21)
- est rejeté par la majorité (22-27)
Qui est celui-ci ?
Message du Dimanche 18/03/2012 par Frédéric Marchal
Matthieu 11:2-6
<Plan inconnu pour l’instant>
L’adoration des Mages d’Orient
Message du Dimanche 18/12/2011 par Armand Félix
Matthieu 2; Daniel 6.25-27
- Le contexte probable des mages
- Vision et conviction
- Obstacle à l’adoration
- Les cadeaux des mages
Publié dans Bible, Chapitre 2, Chapitre 6, Daniel, Enseignement, Matthieu, Messages
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La folie de la résurrection !
Message du Dimanche 11/09/2011 par Jérémie Déglon
Luc 24:13-35
- Les disciples aveuglés (v.13-24) :
- par le deuil (v.13-17)
- par la crucifixion de Jésus (v.19-21)
- par la folie de la résurrection (v.22-24)
- Les disciples éclairés (v.25-27)
- Les disciples illuminés (v.28-35)
Noël 2010
Message du dimanche 26/12/2010 par Florent Varak
Luc 2.1-20
Plan du message :
- Contexte politique (2.1-3)
- Contexte familiale (2.4-5)
- Contexte sociale (2.6-7)
- Le fait-part (2.8-20)
Jésus est mon refuge, mon abri
Message du Dimanche 20/06/2010 par Armand FELIX
Psaume 18
<Plan inconnu pour l’instant>
Pierre renie Jésus
Message du Dimanche 19/04/2009 par Florent Varak
Matthieu 26 69-75
C’est curieux le péché.
- Le péché est une réalité omniprésente de notre humanité. Nous sommes des fils d’Adam, adoptés pour devenir des fils de Dieu, mais l’éducation est en cours et nous n’avons pas encore été transformés à sa gloire.
- Le péché est en même temps la réalité inacceptable du Chrétien. Dans mon Groupe de Croissance nous relisons Actes, et j’ai été saisi par la manière dont Paul menait sa vie : « C’est pourquoi, moi aussi, je m’exerce à avoir constamment une conscience irréprochable devant Dieu et devant les hommes. » (Actes 24:16). Il ne dit pas s’exercer constamment à une conscience irréprochable, mais s’exercer à avoir constamment une conscience irréprochable…
- Le péché est en même temps masqué par une affirmation extraordinaire : nous sommes par le sang de Jésus déclarés justes à jamais. « Il n’y a maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus » (Rom 8.1).
En latin l’expression sonne bien : justus et peccator. Le chrétien est simultanément juste et pécheur.
- Il est saint devant Dieu.
- Il est pécheur encore.
Alors que se passe-t-il quand il y a chute ? Quand il y a péché ? Comment appréhender la réalité du péché de nos vies ? Ce qui est triste c’est que certains chrétiens ont abdiqué dans leur désir de sainteté. Ce qui est triste aussi c’est que certains chrétiens ont péché, et se sentent paralysés à vie. Ils n’osent plus avancer avec le Seigneur.
Le jugement de Jésus
Message du Dimanche 05/04/2009 par Florent Varak
Matthieu 26 57-68
Jésus est donc arrêté. Pour les responsables religieux, c’est une course contre la montre. Un véritable tour de force : pour réussir leur projet, ils doivent organiser deux procès : l’un selon les lois du Sanhédrin, l’autre selon les lois de l’Empire romain. Parce qu’à eux seuls, les Juifs n’avaient pas le droit d’administrer la peine capitale. Ils devaient obtenir l’aval de Pilate, et convaincre Rome que leur condamné méritait de mourir.
Nous sommes dans la nuit entre jeudi soir et vendredi matin. Il faut tout faire très vite, saisir Pilate à son réveil. Il faut donc que le procès du sanhédrin ait lieu de nuit. Ce qui empêchera tout soulèvement populaire. À personnage exceptionnel, procès exceptionnel !
Du jardin de Gethsémané, Jésus est conduit dans la propriété du souverain sacrificateur. Il y avait là un vieux renard. Matthieu n’en parle pas, mais la phase juive du procès de Jésus commence avec Anne, le beau-père de Caïphe. C’est l’échec pour Anne, qui ne peut que le présenter à son gendre sans rien avoir découvert à lui reprocher.
Pendant qu’Anne tentait de trouver un chef d’accusation, un semblant de sanhédrin se rassemblait après de Caïphe. Il faut s’imaginer toutes les puissances de l’enfer se déchaînant pour condamner Jésus. Toute l’intelligence satanique, toute la haine démoniaque – et le sanhédrin ne trouvent que des faux témoins.
Le sanhédrin a de toute façon décidé d’exécuter Jésus – il cherche simplement un motif qui puisse justifier une décision déjà prise.
Matt 26.57-68Matt 26.57-68Matt 26.57-68
La trahison de Jésus
Message du Dimanche 29/03/2009 par Florent Varak
Matthieu 26 47-56
Une foule arrive, armée d’épées et de bâtons. Mais ce qui m’intéresse ici, c’est Judas, « l’un des douze ». C’est comme ceci qu’il est présenté. Une manière d’évoquer à quel point il est extraordinaire qu’un homme aussi proche de Jésus ait pu le trahir, lui un homme aussi bon et parfait. Si j’avais écrit les évangiles, j’en aurais écrit une couche sur Judas. Même deux ! J’aurais exprimé ma colère, j’aurais écrit et écrit contre lui. La Bible est toute simple : l’un des douze.
Judas arrive, et il n’a même pas le courage de sa dénonciation. Il aurait pu dire :
- « Jésus, tu n’es pas le roi que j’attendais » si sa motivation était politique ;
- « Jésus, tu es un imposteur, un faux messie » si sa motivation était religieuse ;
- « Jésus, tu es un ‘looser’ d’avoir gâché l’opportunité de régner » si sa motivation était messianique ;
- « Jésus, tu as ruiné mon mariage » si sa motivation était conjugale !!
Judas c’est l’exemple même du traître (Luc 6.16). Le fourbe par excellence. Celui qui trahit, dénonce, livre une personne injustement. Comme le souligne Proverbes « une dent cassée et un pied qui chancelle, telle est la confiance en un traître au jour de la détresse » (25:19)
Si vous avez fait l’objet de trahisons vous savez que plus la personne est proche de soi, plus la douleur est vive. Judas, l’un des douze… Il s’approche tout gentiment de Jésus pour lancer un « bonjour mon maître ». Il vient tout mielleux, tout gentil. Et il embrasse Jésus.
- Une illustration parfaite de Proverbes 27:6 « Les blessures d’un ami sont dignes de confiance, Les baisers d’un ennemi sont trompeurs »
- Le verbe utilisé implique que Judas embrasse Jésus.
- Judas veut-il faire croire que les soldats sont là « par hasard » ? Qu’ils l’ont suivi, mais qu’il n’y est pour rien ? Veut-il se préserver un avenir auprès des autres disciples ?
Le terme « Ami » est excessif, et il faudrait plutôt traduire par « compagnon ».
Il y a une dignité remarquable dans la réaction de Jésus. Lorsque vous êtes en colère contre quelqu’un, vous n’acceptez pas la bise de cette personne, n’est-ce pas ?! Jésus montre une sérénité, et une détermination de vivre ce que le Père a prévu, qui sont impressionnantes.